DROITS DE L’HOMME ET DIALOGUE INTERCULTUREL

Christoph Eberhard, Paris, Éditions des Écrivains, 2002, 398 p

RÉSUMÉ

Résumé en français : L’ouvrage propose une relecture de la problématique des droits de l’homme confrontés à l’interculturalité à partir d’une approche d’anthropologie du Droit. Pour sortir de l’impasse du paradigme universalisme/relativisme et du gouffre entre théories et pratiques, l’auteur propose de mettre en oeuvre une démarche dialogale. Celle-ci entraîne un double “ désarmement culturel ”. Il s’agit d’abord d’ouvrir nos approches du Droit et des droits de l’homme à l’altérité et au pluralisme en fécondant nos approches occidentales par les apports des autres traditions humaines. Il s’agit ensuite, à travers une approche des pratiques des acteurs, de s’émanciper du “ tout culturel ” et de prendre conscience de la complexité des problématiques des droits de l’homme entre dynamiques locales et globales. Ce double désarmement culturel, qui demande de dépasser une approche purement rationaliste et dialectique, mène l’auteur à proposer une Praxis Dianthropologique des droits de l’homme, c’est-à-dire une praxis émergeant du dialogue de nos différentes anthropologies et qui trouve sa racine au-delà du domaine du logos (la Raison) dans le mythos et qui peut contribuer à l’émergence d’un véritable jus pacis ou Droit de Paix.

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English summary : The book revisits the issue of human rights confronted with interculturality from the point of view of legal anthropology. In order to go beyond the paradigm of universalism and relativism and to bridge the gap between theory and practice, the author proposes a dialogical approach. The latter demands a double “ cultural disarmament ”. First, approaches to Law must be opened up to alterity and pluralism through a fecundation of the Western tradition by the other traditions of the world. Second, taking into account the practices of the actors leads to an emancipation from culturalist approaches and to increased awareness of the complexity of human rights’ issues between local and global dynamics. This double cultural disarmament takes us beyond the realm of pure reason and dialectics and leads the author to propose a Dianthropological Praxis of Human Rights : a praxis emerging through the dialogue of our different anthropologies and rooted beyond the domain of logos (Reason) in mythos. This praxis can contribute to the emergence of a real jus pacis or Law of Peace.

SOMMAIRE

INTRODUCTION

PREMIÈRE PARTIE : NOS COMMUNES HUMANITÉS ET LEUR DIALOGUE : LES DROITS DE L’HOMME AU DÉFI DU PLURALISME

Titre Premier : Ouverture au dialogue interculturel

Chapitre 1 : Les droits de l’homme dans la trajectoire “ moderne ”

Section 1 : De la prémodernité à l’invention des fondements mythologiques de la modernité : les racines de l’universalisme et des droits de l’homme

Section 2 : De l’entrée du corps social et politique et du Droit en modernité à sa mondialisation : Déclarations de droits, codifications et invention de l’État de Droit et leur diffusion

Section 3 : Crise et sortie de modernité : l’universalisation et la complexification des droits de l’homme

Chapitre 2 : Les droits de l’homme et la modernité face à la “ culture ” . Émergence d’une problématique interculturelle

Section 1 : La culture : une invention moderne

Section 2 : Les droits culturels et les déclarations non-occidentales des droits de

l’homme

Section 3 : La délicate transplantation de modèles juridiques : découverte du local

Titre Second : Les prérequis épistémologiques et juridiques d’une approche pluraliste et interculturelle du Droit et des droits de l’homme

Chapitre 1 : L’exigence interculturelle : Émancipation du paradigme “ univeralisme/relativisme ” et enracinement dans la démarche dialogale

Section 1 : La rhétorique du dialogue et les pièges de “ l’englobement du contraire ”

Section 2 : La démarche diatopique et dialogale et le défi du pluralisme, fondements pour une approche et une théorie interculturelles du Droit

Chapitre 2 : Jalons pour une approche et une théorie interculturelles du Droit : Nos “ communes humanités ” comme fondements d’une approche interculturelle des droits de l’homme

Section 1 : Jalons d’une science non-ethnocentrique du Droit : archétypes et logiques juridiques

Section 2 : Le partage de nos communes humanités : Enseignements du “ multijuridisme ” et défis du “ pluralisme juridique ”

Conclusion de la Première Partie

DEUXIÈME PARTIE : VERS UNE “ COMMUNAUTÉ HUMAINE ” : LE DÉFI D’UNE APPROCHE COMPLEXE DES DROITS DE L’HOMME, ENTRE DYNAMIQUES LOCALES ET GLOBALES

Titre Premier : Entre le global et le local, la découverte du “ plurivers ” comme nouvel écosystème des droits de l’homme

Chapitre 1 : Prise de conscience des impensés et impensables d’une pensée des droits de l’homme enracinée dans le paradigme de “ l’univers ” et émergence du plurivers

Section 1 : Le droit international confronté aux génocides et crimes contre l’humanité et l’émergence d’une exigence interculturelle

Section 2 : Éléments d’une remise en perspective de la “ problématique (inter-) culturelle ” des droits de l’homme par le détour indien

Chapitre 2 : Les droits de l’homme entre processus de “ glocalisation ” et postmodernisme en Droit : enracinement dans le plurivers

Section 1 : Vers une approche “ postmoderne ” des droits de l’homme dans les dynamiques de glocalisation

Section 2 : Ouverture au “ postmodernisme des gens de la base ” : l’enracinement véritable dans le plurivers

Titre Second : Deux paradigmes pour une approche dynamique des droits de l’homme : Le “ jeu des lois ” et la “ communauté ”

Chapitre 1 : Le jeu des lois : une perspective dynamique sur les droits de l’homme

Case un : Les positionnements métaphysiques

Case deux : Les acteurs et leurs statu(t)s

Case trois : Les ressources

Case quatre : Les conduites

Case cinq : Les logiques

Case six : Les échelles spatiales de contextualisation du jeu juridique

Case sept : Les échelles temporelles ou processus

Case huit : Les forums

Case neuf : Les ordonnancements sociaux

Case dix : Les enjeux

Case onze : Les règles du jeu

Chapitre 2 : La “ communauté ” comme paradigme juridique pour une approche interculturelle et dynamiques des droits de l’homme

Section 1 : La “ communauté ”, un paradigme aux origines africanistes

Section 2 : La communauté comme écosystème pour une praxis interculturelle des droits de l’homme

Conclusion de la Deuxième Partie

CONCLUSION GÉNÉRALE : OUVERTURES POUR UN DROIT DE PAIX

Vers une Praxis Dianthropologique des droits de l’homme

Ouvertures pour un Droit de Paix

Ouvrons le cercle